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Smithsonian Latino Museum

Smithsonian Staff

The Smithsonian’s National Museum of the American Latino advances the representation, understanding and appreciation of Latino history and culture in the United States. The museum provides financial resources and collaborates with other museums to expand scholarly research, public programs, digital content, collections and more. The museum’s Molina Family Latino Gallery is the Smithsonian’s first gallery dedicated to the Latino experience. The legislation creating the National Museum of the American Latino at the Smithsonian passed Dec. 27, 2020. Connect with the museum at latino.si.edu, and follow @USLatinoMuseum on Facebook, Instagram and Twitter.

Smithsonian Latino Museum's collections

 

Graciela, Latinas Talk Latinas

<p><strong>This resource is designed to accompany the Smithsonian's National Museum of the American Latino and National Museum of American History's video <em>Latinas Talk Latinas, <strong>Ashley Mayor Talks About Graciela: The Power of Music</strong>. </em> After watching the video, which is located in the second tile of this collection, please return to this page to learn more about the objects and resources we have in our digital collection as well as additional information that will help you further explore the topics and themes presented in the video.</strong></p> <p><strong>Graciela helped popularize Mambo music during the 1950s in the New York City Latin music scene. Her unparalleled voice allowed the trailblazing Afro-Cubana to use music to break color lines and stereotypes.<br></strong></p>
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Gilda Mirós, Latinas Talk Latinas

<p>This resource is designed to accompany the Smithsonian's National Museum of the American Latino and National Museum of American History's video <em>Latinas Talk Latinas, Gilda Mirós: From the Journalist's Desk</em>. After watching the video, which is located in the second tile of this collection, please return to this page to learn more about the objects and resources we have in our digital collection as well as additional information that will help you further explore the topics and themes presented in the video.<br></p> <p>Gilda Mirós is an entertainer, radio personality, and TV journalist that has covered major events in U.S. history from the reporter's desk. She has been an active member of the Latino community, championing Latinas and Latinos and ensuring the community has access to the important news of the day. </p>
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Diosa Costello, Latinas Talk Latinas

<p style="text-align: center;">This resource is designed to accompany the Smithsonian's National Museum of American History's and the Smithsonian's Latino Center's video <em>Latinas Talk Latinas:  Diosa Costello, <strong>Latina Broadway Star</strong>.</em> After watching the video, which is located in the second tile of this collection, please return to this page to learn more about the assets we have in our digital collection as well as additional resources that will help you further explore the topics and themes presented in the video.</p> <p style="text-align: center;"><em>Diosa</em> Costello was a pioneering <em>Latina Broadway performer</em><em>, building a decades long career with her talent in </em><em>music, dance, and acting. She </em><em>starred in movies such as Too Many Girls! and the legendary Broadway show South Pacific.</em> Her foundational story paves the way for many of our beloved Latinas actress and musicians of today! </p>
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Day of the Dead Learning Kit

<p><em>El Día de los Muertos</em> or Day of the Dead is a celebration to honor and commemorate the cycle of life and the lives of the recently departed. This Pre-Columbian celebration has been observed in Mexico since before the arrival of the Spanish. Although many cultures see death as a cause for sadness rather than celebration, the cultures that observe el <em>Día de los Muertos</em> view death as a part of life. This is also a special celebration among some Native American and Mexican American communities in the United States.</p> <p>The National Museum of the American Latino has created this resource as a guide to learn more about the Day of the Dead. Use this Learning Lab as a starting off point to celebrate with your community, family, and/or students. Our on-line learning kit includes general information and the history of the tradition. Smithsonian collections, video resources, music, and hands-on activities for in-school or at-home learning are also included.</p> <p><br>This Learning Lab collection also includes links to a special exhibit and mural gallery on the Healing Uvalde Mural Project from Texas. <br><br><br></p>
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Cultural Expressions: Spoken Connections and Poetry

<p>This collection features the Spoken Connections Workshop along with four Smithsonian Latino Center programs celebrating Latino poetry and spoken word. This collection is for middle school and high school students, along with life-long learners, with an interest exploring world cultures, language arts, and creative writing. </p> <p>This workshop PDF includes poetry from Puerto Rican and African American poets, including Martin Espada. The collection includes activities on defining culture and brainstorming your cultural home. Through these activities, learners will develop further understanding on culture characteristics, values, and how culture influences our everyday lives. Skills developed through this collection include interpersonal and intrapersonal conversations, learning how to use graphic organizers, and developing creative writing skills using vehicles such as free response and poetry. <br /></p> <p>This collection also features Smithsonian Latino Center Poetry Programs to complement the activity itself through visual performance. Caridad De La Luz aka La Bruja (New York City) and Francisco X. Alarcón (Los Angeles/Davis) honor memory and ancestors during Day of the Dead, Quique Avilés (Washington, DC), Leticia Hernández-Linares (Los Angeles/San Francisco), Raquel Gutiérrez (Los Angeles/Bay Area), and José B. González (Connecticut) perform at a special <em>enceuntro </em>or encounter of Salvadoran poets. A memorable event of music and spoken word curated by Luis Alberto Ambroggio featured performances by local poets Alberto Avendaño, Quique Avilés, Naomi Ayala, José Ballesteros, Consuelo Hernández, Samuel Miranda, Egla Morales, and Carlos Parada, with music by singer/songwriter Patricio Zamorano and his band. </p>
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Cultural Expressions: Art for Social Change

<p>This collection features civic engagement, language arts, and visual arts activities using posters from the Division of Community Education of Puerto Rico (DIVEDCO). This Puerto Rican Poster Art was inspired by works created during Works Progress Administration (WPA). Scaled bilingual activities for grades 2-5, 6-8, and 9-12.</p>
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Cerámica de los Ancestros: Central America's Past Revealed

<p>This bilingual collection features activities, publications, and videos for middle and high school students as well as scholars and life-long learners on Central American archaeology and history through ceramics from 1000 BC to the present.</p> <p>For thousands of years, Central America has been home to vibrant civilizations, each with unique, sophisticated ways of life, value systems, and arts. The ceramics these peoples left behind, combined with recent archaeological discoveries, help tell the stories of these dynamic cultures and their achievements. <em>Cerámica de los Ancestros</em> examines seven regions representing distinct Central American cultural areas that are today part of Belize, Guatemala, Honduras, El Salvador, Nicaragua, Costa Rica, and Panama. Spanning the period from 1000 BC to the present, the ceramics featured, selected from the National Museum of the American Indian's collection of more than 12,000 pieces from the region, are augmented with significant examples of work in gold, jade, shell, and stone. These objects illustrate the richness, complexity, and dynamic qualities of the Central American civilizations that were connected to peoples in South America, Mesoamerica, and the Caribbean through social and trade networks sharing knowledge, technology, artworks, and systems of status and political organization. </p> <p>This collection features the past exhibition, <em>Cerámica de los Ancestros: Central America's Past Revealed</em>, a collaboration of the Smithsonian’s National Museum of the American Indian and the Smithsonian Latino Center.<br /></p>
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Celebrating the Holidays with Poinsettias

<p>This learning lab collection explores the origins and history of the Cuetlaxóchitl (phonetic spelling cuet-lax-o-chitl) plant. Find out interesting facts about the plant that we have all come to know as the Christmas plant. Discover the legend behind the plant and the science behind the magical color. Then, try your handicraft skills out and make your own poinsettia plant using materials found at home or in the classroom. The learning lab includes additional resources and videos to continue exploring. </p>
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Celebrating Central American Traditions | Celebrando tradiciones centroamericanas

<p>This bilingual collection of activities and videos can serve students grades K-5, music and world culture teachers, as well as middle and high school Spanish classes. Enjoy performances and interview with artists about Central American music traditions, including Salvadoran Chanchona music, Honduran Garifuna music, and Latin Punk Rock. Learn about the Sawdust Carpet traditions with artisans and about Central American Archeology with Dr. Alexander Benitez. See objects related to food, music, and celebrations from Latin America brought to the United States. Activities explore Central American geography, traditional Guatemalan Maya fashion, sawdust carpet traditions, and musical traditions. </p> <p><em>Celebrating Central American Traditions</em> was the Smithsonian Hispanic Heritage Feature Event on September 15, 2012. Participating Smithsonian units include: the Hirshhorn Museum and Sculpture Garden, the National Museum of American History, the Smithsonian Center for Education and Museum Studies, the Smithsonian Heritage Month Steering Committee, and the Smithsonian Latino Center.</p> <p>The Central American Traditions Family Day is made possible by Univision. Additional support is provided by Ford Motor Company Fund. The program also received federal support from the Latino Initiatives Pool, administered through the Smithsonian Latino Center.</p> <p><br /></p> <p>Esta colección bilingüe de actividades y videos le sirven a estudiantes en grados K-5 y maestros de música y cultura mundial. También les sirve a maestros de secundaria y preparatoria. Disfrute muestras e entrevistas con artistas sobre tradiciones musicales centroamericanas, incluyendo música chanchona salvadoreña, música garífuna hondureña, y punk rock latino. Aprenda sobre las alfombras de aserrín con artesanos y sobre arqueología centroamericana con el Dr. Alexander Benítez. Vea objetos relacionados a temas de comida, música y celebraciones traídos a los Estados Unidos por inmigrantes de Latino América. <br />Las actividades exploran la geografía de Centroamérica, tradiciones mayas de vestuario, tradiciones de alfombras de aserrín, y tradiciones musicales.  </p> <p>Este día de la familia de tradiciones centroamericanas fue el evento de herencia hispana del Smithsonian el 15 de septiembre 2012. El Museo Nacional de Historia Americana, el Museo Hirshhorn y el Jardín de Esculturas, el Centro Smithsonian de Educación y Estudios Museológicos, el Comité Smithsonian de Administración del Mes de la Herencia, y el Centro Latino del Smithsonian forman parte de este día de la familia.</p> <p>El día de la familia, Tradiciones de Centroamérica, es hecho posible por Univision. Apoyo adicional es proporcionado por Ford Motor Company Fund y también ha recibido apoyo federal del Latino Initiatives Pool, administrado por el Centro Latino Smithsonian.</p>
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Arte para el cambio social: Conversaciones sobre protestas y brutalidad policial

<p>Una protesta es una manera de que la gente exprese sus convicciones acerca de una persona, lugar, cosa o idea. Esas convicciones pueden manifestarse por medio de una declaración o una acción. Las marchas y mítines públicos son ejemplos de protestas. Escribir cartas, cantar canciones, dejar de comer, o usar la violencia son otros tipos de protestas. </p> <p>En los Estados Unidos la gente tiene derecho a protestar de manera pacífica. La Constitución y su primera enmienda garantizan este derecho. Sin embargo, en algunas ocasiones, la tensión entre los manifestantes y la policía puede llevar a la violencia. Ha habido épocas en que la policía ha tratado con violencia a las comunidades de color. Esta forma de abuso se conoce como brutalidad policial. </p> <p>Vamos a ver juntos algunos puntos de colaboración y de solidaridad entre los afroamericanos y los latinos. Analizaremos las tensiones entre estos dos grupos y cómo llegaron a colaborar. También veremos los conflictos entre ellos y la policía. Los eventos que mencionaremos son:</p> <ol><li>La Moratoria Nacional Chicana, 1970</li><li>Los disturbios en el barrio Mount Pleasant de Washington, D.C., 1991</li><li>#BlackLivesMatter (#LasVidasNegrasImportan), desde el 2013 hasta hoy</li></ol> <p>En este laboratorio de aprendizaje (Learning Lab) se presentan obras de arte, videos, fotografías y pancartas relacionados con las protestas. También incluye rutinas de exploración del Project Zero de la Harvard Graduate School of Education. Estas rutinas ayudan a iniciar conversaciones en torno a las imágenes o las pancartas de protesta que se encuentran en la colección. Al final de esta colección, encontrará hojas de trabajo del Centro Latino Smithsonian,<em> Expresiones culturales:</em> <em>Arte para el cambio social</em>. Están disponibles para estudiantes de educación primaria, intermedia y secundaria. Los cuidadores o maestros pueden usar las preguntas de las actividades para crear pancartas y arte de protesta relacionados con el cambio social.</p> <p> </p> <p></p>
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Arte para el cambio social: Conversaciones sobre las protestas y la Ley del Derecho al Voto

<p style="text-align: center;">“El voto es el agente de cambio no violento más poderoso que tenemos en una sociedad democrática. Debemos usarlo porque no está garantizado. Hasta podríamos perderlo”. </p> <p style="text-align: center;">– Rep. John Lewis, 2020</p> <p>La historia del derecho al voto en los Estados Unidos es compleja. Hasta 1870, solo los hombres blancos y dueños de propiedades podían votar. En sus primeros 100 años, la democracia estadounidense era muy distinta a la de hoy. Se fundamentaba en privilegios económicos, raciales y de género, reforzados por la institución de la esclavitud basada en la raza. Los afroamericanos no han dejado de luchar por sus plenos derechos como ciudadanos, que incluyen el derecho al voto. En la 15.a enmienda de la Constitución se afirma que los estados no pueden negar el derecho al voto "por motivos de raza, color o condición previa de servidumbre". Esta enmienda fue ratificada en 1870. Sin embargo, muchos gobiernos estatales aprobaron leyes para impedir que los afroamericanos votaran; para ello, usaron diversas tácticas como los impuestos al voto y las pruebas de que una persona sabía leer y escribir. Estas medidas buscaban eludir lo estipulado en la 15.a enmienda que prohibía la aplicación de leyes electorales basadas en la raza. Otras estrategias eran el fraude y la intimidación.</p> <p>Estas mismas tácticas privaron de derechos a las comunidades latinas en diferentes regiones del país. Varias organizaciones pioneras, como la Liga de Ciudadanos Latinoamericanos Unidos (LULAC, por su sigla en inglés), fundada en 1929, lucharon por los derechos civiles de los mexicanos americanos, incluido el derecho al voto. Aun antes del comienzo del siglo XX, los puertorriqueños residentes en el continente han luchado por tener representación en el Congreso. En Nueva York, en 1899, tuvo lugar el primer juicio relativo al voto de los puertorriqueños. En la década de 1960, algunas organizaciones, como la Legión de Votantes y la Asociación Nacional de Derechos Civiles Puertorriqueños, lucharon  contra la discriminación electoral.</p> <p>Los afroamericanos, los latinos/as/xs, los indios americanos, los asiáticos americanos y los miembros de otras comunidades han organizado protestas para crear conciencia acerca de la supresión del voto. Una protesta es una manera de que las personas expresen sus creencias acerca de una persona, lugar, cosa o idea. Las personas pueden manifestar esas creencias por medio de una declaración o una acción. Las marchas públicas y los mítines son ejemplos de protestas. Escribir cartas, cantar, negarse a comer o usar la violencia son otros tipos de protesta. Mediante las protestas y la promoción de su causa, las mujeres y las comunidades de color han podido lograr su derecho al voto. El voto permite elegir a funcionarios que representen a las comunidades a las que sirven.</p> <p>Ahora, analicemos juntos la Ley del Derecho al Voto y algunas de sus enmiendas subsiguientes. Además,  veremos el juicio presentado ante la Corte Suprema de los Estados Unidos, cuyas partes litigantes eran el Condado Shelby de Alabama y Holder. Veremos de qué manera esta ley y las decisiones de los tribunales afectan directamente a las comunidades de color y su derecho al voto. Le daremos una mirada breve a cómo contribuye nuestro voto a la elección de funcionarios a distintos niveles, incluso del presidente.</p> <p>En este laboratorio de aprendizaje se presentan obras de arte, videos, fotografías y signos de protesta. Tiene también rutinas de pensamiento del <em>Project Zero</em> de la Escuela de Posgrado en Educación de Harvard. Estas nos ayudarán a conversar en torno a las imágenes o pancartas de protesta que se encuentran en la colección. Las hojas de actividades del Centro Latino Smithsonian <em>Expresiones culturales: arte para el cambio social</em> se encuentran al final de esta colección. Están adaptadas para alumnos de la escuela primaria, intermedia y secundaria. El personal de atención al público o los maestros pueden usar las preguntas de las actividades para crear afiches de protesta y obras de arte a favor del cambio social. </p> <p></p>
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